أجرى الحوار فتحي النصري

لأزيد من ساعة كانت لنا جلسة وحوار شيق وممتع وثري مع شخصية تجاوزت في فكرها وعملها البعد القطري لتحمل هموم الأمة العربية الإسلامية. الحوار كان صعبا لأن الضيف كان من العيار الثقيل. مفكر وسياسي وجمعوي من الدرجة الأولى. مارس العمل الحزبي لسنوات طويلة كأبرز قيادات اليسار المغربي وانتقل من العمل الحزبي اإلى العمل الجمعوي القطري ثم العمل القومي. محاورنا هو الأستاذ خالد السفياني القيادي السابق في الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، والأمين العام للمؤتمر القومي العربي ورئيس الجمعية المغربية لدعم العمل الفلسطيني، وعضو مجلس إدارة صندوق العون الفلسطيني، وأمين سر مجلس رئاسة مؤسسة القدس، ومؤسس الهيئة الشعبية لمساندة العراق، ومنسق مجموعة العمل الوطنية لمساندة العراق وفلسطين. تحدثنا معه عن المؤتمر القومي العربي وآفاقه المستقبلية، ومستقبل العلاقة بين القوميين والاإسلاميين، والوضع الراهن الذي تعيشه المنطقة العربية، وحركات المقاومة الإسلامية، ومستقبل الصراع مع قوى الهيمنة الاستعمارية ومشاريعها في المنطقة، فكان محاورنا صريحا، وكان الحوار التالي:

أقـــلام أون لايــــن: بـصفـتـكــم الأميـن الـعـام لـلمـؤتـمـر الـقـومي الـعـربي، مـا الــذي تـغيـر داخـل الـمـؤتـمـر من الـمـؤتــمـر الأول إلـى الـمــؤتــمـر الأخـيـر بــالــدار الـبـيـضـاء، ومـاذا يـمكـن أن تـنتظـر الـجمـاهيـر الـعـربيـة منـكــم؟

الأســتـاذ خــالــد الـسـفيـانـي: فـي الـواقـع، من الـضـروري أن يـعـرف الـمـؤتـمـر تـطـورا كبيـرا نـظـرا لأن الـعـالـم يـتغـيـر ولأن الـظـروف تـتـغيـر أحـيـانـا تـتـعـقـد وأحـيـانـا تـعـرف أوجهـا مـخـتـلـفـة فـالـمـؤسـسـون يـريـدون منـه أن يـكـون مـرجعـا فـكـريـا لـهــذه الأمـة وفـعـلا اسـتطـاع أن يـقـوم بـمجهـود كبـيــر جـدا فـي هـذا الاتـجـاه وكـان مـرجعـيـة أسـاسـيـة خــلال ســنــوات عـديـدة لـحـد الآن، وعمـل على خـلـق الـعـديـد من الآلـيـات الأسـاسـيـة الـتي اعـتبـرت ضـروريـة فـي مـرحلـة من الـمـراحـل الــتــاريـخـيـة مـثــل الــمــؤتــمــر الــقــومـي الإســلامـي والـحــوار بــيــن الــقــومـيــيـن والإسـلامـيـيـن ومــؤتــمـر الأحــزاب الـعــربـيـة إلـى آخـره وتـمخـض عن الـمـؤتـمـر الـقـومي الإسـلامي مـؤسـسـة الـقـدس وعـمـل الـمـؤتـمـر عـلى خـلـق آلــيـات أخـرى مثـل صـنـدوق الـعـون الـقـانـوني لـلـفـلسطيـنـييـن وغـيـرهـا من الـمـؤسـسـات الـتي أصبحـت ضـروريـة في الـعمـل الـقـومي في الـمـرحـلـة الـراهـنـة، فـمنـذ نـهـايــة الـثمـانـينـات وبـدايـة الـتسعيـنـات وقعـت تـحـولات كبـرى ووقــع عـدوان سـافـر على الأمـة فـي مـواقـع مخـتـلـفـة فــإذن أحــداث 11 شـتـنـبــر خـلـقـت جـوا جـديـدا على الـمستـوى الـعـالـمـي ونـهــايـة الـتـوازن الـشـرعي الـرأسمـالي خـلـق أيـضـا جـوا جـديـدا على الـمستـوى الـعـالـمي وبـدايـة الـحـديـث عن الـشـرق الأوسـط الاقـتـصادي ثـم الـشـرق الأوسـط الـكبيـر وشـمـال إفـريـقـيـا ثـم الـشـرق الأوسـط الـجـديـد أيـضـا فـرض عـديـد الـتحـولات في الأسـالـيـب والـتعـاطي الـفكـري والأسـالـيـب الـنضاليـة، ويـمكـن الـقـول بـأن الـمـؤتـمـر أصبـح تـدريـجـيـا مضطـرا أن يـكـون الـمـرجعيـة الـفكـريـة والـنضـالـيـة الـشعبيـة على مستـوى الـسـاحـة الـعـربـيـة، وبـالـفـعـل حـدث تـطـور كبيـر في الـبـرنـامـج الـعملي لـلمـؤتـمـر وهـذا الـتطـور يـزداد تـنـوى ســنـة بـعـد أخـرى، وابـتـداء من مـؤتـمـر الـبيضـاء أصـبـح هنـاك تـقـليـد ربـمـا يـكـون أسـاسـيـا فـي عمـل الـمـؤتـمـر الـقــومي وهـو انـفـتـاح الـمـؤتـمـر عـلى كــل مـكـونـات الـبـلـد الـمضـيـف لـلـمــؤتـمـر، أي الـلـقـاء بـكـل الأحـزاب الـسيـاسـيـة والـنـقـابـيـة ومـكـونـات الـمجـتمع الـمـدني يـحـاورهـم ويـحـاوروه، لا يـنـزح أعضـاء الـمـؤتـمـر من كـل بـلـد يـعقـدون فيـه دورة إلا وقـد تـواصلـوا مـع كـل مكـونـاتـه، وبـالـتـالي أصـبـح الـمـؤتـمـر لـه حضـور حـقيـقـي، ومن قـبـل كـنـا نـعمـل على عـقـد مـؤتـمـراتـنـا بـيـن أربـع جـدران، لـم يـكـن هنـاك انـفـتـاح حـقيـقي، وخـلال الـمـؤتـمـرات الـسـابقـة كنـا نـعـول على أعضـاء الـمـؤتـمـر لـلقيـام بـدورهـم في تـحـريـك الـسـاحـات بـالـنسبـة لـكـل الـمبـادرات الـتي تـطـرح من طـرف الـمـؤتـمـر والـتي يـفـرضهـا الـظـرف خـاصـة أثــنـاء حـصـارالعراق وقـبـل وخـلال وبـعـد الـعــدوان عـلـيـه واحــتـلالـــــه وخـلال كـل الـمحطـات الـتي عـرفـتهـا الـقضيـة الـفلسطينـيـة والـمجـازر الـتي ارتـكـبـت فـي حـقــه أرضـا وشـعـبـا ومـقـدسـات وكـذلــك قـضـيـة لــبـنـان والــسـودان وكـل الـقضـايـا الـتي طـرحت على الأمـة والـتي شكلـت تـحـديـا أسـاسـيـا والـتي كـان من الـضـروري أن يـلعب الـمـؤتـمـر دوره الـتـاريـخي في الـتعـاطي معهـا والـتصـدي لـمـا يـجب الـتصدي لـه وفي طـرح الـمبـادرات الـتي تـجمـع كـل أبـنـاء الأمـة في مـواجهـة الـعـدوان سـواء كـان ثـقـافـيـا أو اقتـصـاديـا أو عسكـريـا والـذي يـدخـل في مشـروع اتـضحـت مـعـالـمـه منـذ مـدة طـويـلـة، وتـتـلخص في الـهيمنـة على الـمنطقـة الـعـربـيـة وعلى خـيـراتهـا واستعبـاد الإنـسـان الـعـربي وتـحـويـلـه إلـى آلــة مسـخـرة في تـحـقيـق هــذه الـمشـاريـع.

أقـــلام أون لايــــن: هــل يـمثـل الــمـؤتـمــر الــقــومي الـعـربي مـرجعيـة شعبـيـة عـربـيـة قـادرة على تـحقيـق الـمشـروع الـنهضـوي الـعـربي؟

الأســتــاذ خــالـد الـسـفيــانـي: أنــا أعـتـقـد أنـه نـجـح بـدرجـة كـبيـرة في هـذا الأمـر ومـازال أمـامـه عمـل كبيـر، ولا يـمكـن الـقـول أنـه انـتهـى الأمـر وأصبـح الـمـؤتـمـر هوالـمـرجعيـة الـتي لا يـمكـن مـنـاقشتهـا أو إيـجـاد بـدائـل لـهـا ولـكـن مـا يـمكـن الـتـأكيـد عليـه بـالـفعـل هو ان الـمـؤتـمـر استطـاع أن يـصبـح مـرجعيـة شعبيـة فـكـريـة ونـضـالـيـة وهـذا شـيء جـوهـري وهـو يتم بـتنسيـق مـع مـركـز الـوحـدة الـعـربـيـة في طـور وضـع استـراتـيجيـة عـربيـة مـتـكـامـلـة تـقـوم على دراسـات مـعـمقـة قــام بـهـا مجمـوعـة من خـيـرة أبـنـاء الـمـؤتـمـر من مـفكـريـن وبـاحـثـيـن أصبحت تـعـرف بـمـا يـسمى "الـمشـروع الـنهضـوي الـعـربي الـجـديـد" وأيـضـا من خـلال الإطـارات والآلـيـات الـتي عمـل الـمـؤتـمـر على خـلقهـا استطـاع أن يـبعـث روحـا جـديـدة داخـل الأمـة وخـاصـة من خـلال الـحـوار الـذي عـمـل على خـلقـه بـتـأسيس الـمـؤتمـر الـقـومي الإسـلامي وبـانـفتـاح الـمـؤتـمـر الـقـومي الـعـربي على كـل مـكـونـات الأمـة من تـنظيمـات إسـلاميـة وكـل الـمكـونـات كـالأعـراق والـمـذاهـب والـطـوائـف، هـذا الـحـوار بـحـد ذاتـه يـشكـل وجـه حـقيـقي لـتجـسيـد مـا نـصبـوا إلـيـه ويـمكـن الآن بـنظـرة بـسيطـة على مـختلـف الـسـاحـات الـتطـور الـذي وقـع في الـعـلاقـة بـيـن كـل الـمكـونـات الأمـة رغـم أنـه مـازال هنـاك بـعض بـوادر الـفتـنـة ومـحـاولات الاحـتـلال وعمـلائـه الـتصـدي والـوقـوف أمـام هـذا الـتقـارب.

أقـــلام أون لايــــن: الـمشـروع الـقـومي الـعـربي تـم تـبـنيـه من طـرف بـعض أنظمـة الـحكـم الـعـربية الـتي فشلـت في تـحقيـق أهـدافـه ممـا جعلهـا تـبتعـد مسـافـات كـبيـرة عن الـجمـاهيـر الـعـربـيـة، هل هـنــاك آلـيـات جـديـدة لإعـادة الـمشـروع الـقـومي الـعـربي إلـى اهتـمـامـات الـجمـاهيـر الـعـربـيـة؟

الأسـتــاذ خــالـــدالـسفيـانـي: أولا يـجب تـوضيـح شـيء مهـم جـدا وهـوأن الـمـؤتـمـر الـقـومي الـعـربي ليـس حـزبـا سيـاسـيـا وهو لا يـطمـح لأن يـكـون حـزبـا سيـاسيـا ولا يـمكـن أن يـكـون كذلـك نـظـرا لـلـتنـوع في مكـونـاتـه، ثـانـيـا أن الـمـؤتـمـر الـقـومي الـعـربي يـطرح فـكـرا قـومـيـا جـديـدا ويـطـرح فـكـرة الـعـروبـة كــوعـاء لـكـل أبـنـاء الأمـة وهــذا هــو الاخـتـلاف مـع الـفـكـر الـقـومي الـسـابـق، الـقـوميـون والـبعـثيـون والـنـاصـريـون يـعتبـرون أعضـاء كبقيـة الأعضـاء في الـمـؤتـمـر الـقـومي الـعـربي الـذي نـجـد فيـه الـيسـاري والـيمـينـي والإسـلامي والاشـتـراكي والـقـومـي والـسـنـي والـشيـعـي والـمـاروني والـكـاتـولـوكي والـقـبـطي والأمــازيـغـي لآخـره، فـهـو يـعـتـبــر وعـاء لـكــل أبـنـاء الأمـة ووعـاء لـلحـوار ولـلخـروج بـخـلاصـات مـشتـركـة بـيـن كـل أبـنـاء الأمـة ومـفهـومنـا لـلـقـومـيـة الآن هـو مـفهـوم جـديـد لأنـنـا لـسنـا بـصـدد تـأسيـس حـزب يـريـد أن يـهيمـن على بـقيـة الـسـاحـات أو يـعتقـد أنـه الـمـؤهـل لـجمـع كـل أبـنـاء الأمـة أو الـهيمنـة على الـسـاحـات داخـل كـل الأقطـار وهـذا شـيء بـعيـد جـدا عن تـفكيـرنـا وعـن الأسـس الـتي يـقـوم عليهـا الـمـؤتـمـر الـقـومي الـعـربي، هنـاك تـفكيـر جـدي من طـرف الـعـديـد من شـرفـاء الأمـة من مختـلـف مـكـونـاتـهـا في إيـجـاد الـقـاسـم الـمشتـرك الـمبنـي على أسـس لا يـمكـن الـتفـريـط فيهـا والـعمـل على تـحقيـق هـذا الـقـاسـم الـمشتـرك، فـعنـدمـا نـتحـدث عن الـمشـروع الـنهضـوي الـجـديـد عن الـوحـدة لـيس بـشكلهـا الـتقـليـدي ولـكـن في إطـار علمي مـدروس لا يـتـرك مـجـالا لـتصـدع هـذه الـوحـدة أو خضـوعهـا لإرادة أفـراد أوبـعض الـجمـاعـات، فـعنـدمـا نـتـحـدث داخـل الـمـؤتـمـر عن الـديـمقـراطيـة والـتنميـة أو الـتجـدد الـحضـاري أو الـتحـريـر لا يـمكـن إلا أن يـكـون كـل شـرفـاء الأمـة مجتمعيـن حـولـهـا ومن خـلالـهـا نـنطلـق نـحـو الـعمـل الـمشتـرك، لـذلـك يـجـب أن نـضـع في ذهـنـنـا هـذا الـمفهـوم الـجـديـد لـلـقـوميـة حتـى لا نـسقـط فـي فـخ الـتجـاذب بـيـن الـقـومـيـة فـي شكـلهـا الـجــديـد وبـيـن الاشـتراكيـيـن أو الـمـاركسيـيـن أوالإسـلامـيـيـن وبـالـتـالي نـدخـل في مـتـاهـة لا حـصـر لـهـا.

أقــلام أون لايـــن: هـنـاك اتـهــام يــوجــه دائـمـا لـلـحركة الـقومية الـعربية بـكونهـا لا تـقبـل الـحـوار وبـكـون خطـابـهـا أصبـح خطـابـا خشبـيـا، مــا مــدى مشـروعيـة هــذا الاتـهـام ؟ وأيـن الـمـؤتــمـر الـــقــومـي الـعــربـي من ثــقـافــة الـمصـالـحـة والـمـراجـعـة والـمشــاركـة؟

الأسـتـاذ خـالـد الـسفـيـاني: هـذا الاتـهـام يـنطبـق على الـفكـر الـقـومي بـالـنظـر إلـى الـتجـارب الـقـوميـة الـسـابـقـة، عـنـدمـا قـلـت بـأن الـمـؤتـمـر الـقـومي الـعـربي يـضـم في صـفـوفـه الـشـرفـاء من كـل مكـونـات الأمـة فـهـذا الاتـهـام يـمحـي بـشكـل مـبـاشـر لأنـه لا يـمكـن أن نـتحـاور بـكـل الـمكـونـات إسـلاميـة واشتراكية وشـيـوعـيـة وعـرقـيـة ومسيـحيـة، عـنـدمـا يـجتمـع كـل هـؤلاء لـيتـحـاوروا داخـل إطـار لا يـمكـن أن نـنـعتـه بـأنـه إطـار لا يـقبـل الـحـوار لا يـقبـل الآخـر إلـى آخـره، ولـذلـك أنـا حـاولــت أن أركـز على هـذه الـنـقطـة نـظـرا لأنـنـا يـجب أن نـنظـر للأشـيـاء من وجـهـة أخـرى نـحـن نـريـد أن نـخـلـق فـكـرا جــامـعـا وإطــارا جــامـعـا لـكـل أبـنـاء الأمـة من أجـل نـهـضـتـهـا ووحـدتـهـا وعـزتـهـا وكـرامـة أبـنـائهـا عــنـدمـا نـتـحـدث بـهـذا الـمنطـق فـإنـنـا نـبتعـد كثيـرا عن الـفكـر الـجـامـد، الـذي لـم يـعـد لـه إمكـانـيـة لأن يـسـوى، ولا يـمكـن إلا أن يـشكـل جـزءا من الـفكـر الـمـوجـود على الـسـاحـة.

أقـــلام أون لايـــن:هـل يمكن لـلعــروبـة أن تعـيـش تحـت شمس الـعـولـمـة في ظـل كـيـانـات مـفككـة ومفـتـتـة وفـي ظـل غـيـاب مـوقـف عـربي مــوحـد تـجــاه القـضـايا العربية الـمصـيـريـة ( فـلسـطـيـن- الـعــراق – ســوريـــا- الـســودان...)؟

الأسـتــاذ خــالــد الـسفـيــانـي: لـيـس لـنـا خـيـار، لـم يـعـد لأبـنـاء أمـتنـا خـيـار، الـعـولـمـة الـتي تـريـد أن تـكـون عـولـمـة آحـاديـة يـعـني نـظـام ديـكـتـاتـوري دولي يـسـوده ديـكـتـاتـور اسـمـه الـنظـام الأمـريكي هـذه الـعـولـمـة مـبـنـيـة على تـكتـلات وكـيـانـات كبـرى والـذي يـستطيـع الـبقـاء هـو تـلـك الـكيـانـات الـكبـرى، والـذي يـستطيـع الـوقـوف في وجـه مـحـاولات الابـتـلاع والـهيمنـة هـوتـلـك الـكيـانـات الـكبـرى، فـعـنـدمـا نـرى أوربـا تـتـوحـد ونـرى الـصيـن دولــة كــبــرى، نــرى الآن تــلــك الـكـيـانـات الـكـبـرى الـتي تــشـكــل الـحـضـور الـحــقـيـقـي والـفعـل الـحقـيـقـي والـقرار الـحقيـقي في الـعـالـم، أمـام هـذا لا يـمكـن أن نـبقـى حـبـيـسـيـن داخـل كـيـانـات صـغـرى، يـريـد لـنـا صـاحـب الـقـرار الأمـريـكي والإسـرائـيـلي أن تـصغـر أكـثــر وأن تـتـشـتــت أكـثــر.

أقــلام أون لايــن: هــنـاك عــديــد الــمـشـاريـع والـصـيـغ التي تــحــاك وتـــفـصّـل لـلـمنطـقـة الـعـربـيـة والإسـلاميـة لإعـادة صيـاغـة جغرافيتها الـسيـاسيـة، مـن ذلـــك "الـشـرق الأوسـط الـكبيـر" ثـم الـشـرق الأوسـط الـجـديـد"، فـهـل بـقي مجـال لـلـحـديــث عن مـشـاريـع قــومـيــة؟

الأسـتـاذ خـالـد الـسفيـانـي: أنـتـم تـعـرفـون الـعنـاصـر الـتي تـشكـل مـا يـسمـى مشـروع الـشـرق الأوسـط الـجـديـد والـتي تـقـوم عـلى خـرائـط جــديـدة تـنـبـنـي على أسـاس سـنـة شـيعـة أكـراد أمـازيـغ عـرب وبـذلـك تـبنـى دول جـديـدة.، وهــذا معـنـاه تـأبـيـن الـهيمنـة الإسـرائـيلـيـة الأمـريـكيـة على الـمنطقـة بـكـامـلهــا، ان الـمـواجهـة الـحقيقيـة لـكـل هـذا هــو أن نصبـح كـيـانـا واحـدا، ولـيس بـالـضـرورة بـالـمفهـوم الـذي كـان عليـه بـالـسـابـق وهـو أن يـتفـق رؤسـاء الـعـرب على أن يـصبحـوا دولـة واحـدة بـيـن عـشيـة وضـحـاهـا، الـمهـم أن نـفـكـر بـشكـل عـلـمي وعـقـلانـي في كـيفـيـة بـنـاء الـكيـان الـواحـد الـقـادر على الـبقـاء والـقـادر على مـواجهـة حـالـة الابـتـلاع والـهـيمنـة.

أقــــلام أون لايــــن: هـل يـمكـن أن تـمثـل الـفكـرة الـقـوميـة مخـرجـا لـلـنـزاع الـطـائفي (العـراق مثـلا) وهـل مـازال حـلـم الـوحـدة الـعـربـيـة ممـكنـا فـي ظـل تـغـول الـدولـة الـقطـريـة؟

الأسـتــاذ خــالــد الـسفـيـانـي: نـعــم مــشـروع قــومـي وهــذا هــو الـذي يــقـع فـيـه الـتـفـكـيـر ويـطـرح الآن كمشـروع نـهضـوي عـربي جـديـد وهو طبعـا يـخضـع الآن لـلنقـاش والـتفكيـر وهـو مشـروع قـومـي إسـلامـي، وإسـلامـي – قــومـي لأنـه لا يـمـكـن لـلـعــروبـة أن تــبـنـى إلا في عـمقهـا الإسـلامي، وكــذلــك الإسـلام لا يــكـون إلا في عــمـقـه الـعـربـي ومـع كــل الـمـكــونـات الأخـرى الـمسيحيـة والــيهـوديـة وغيـرهـا، وهـي الـمكـونـات الـتي تـمثـل أجـزاء من هـذه الأمـة أو جـزءا منهـا، ومـحكـوم عـلينـا إن أردنـا الـبقـاء أن نـسيـر في هــذا الاتـجـاه، إن أردنـا أن نـبـقـى أســوأ مـن دويـلات الـمـمـالـيـك وهـذا شيء آخـر، فـالاتـجـاه نـحـو الـحفـاظ على الـقطـريـة الـشـوفيـنيـة وعلى الـكيـانـات الـصغـرى بـدون أي تـنسيـق لـخلـق الإطـار الـكبيـر حـفـاظـا على هـذه الـعقـليـة من شـأنـه أن يـؤدي إلـى مـا جـرى في الأنـدلـس من خـلـق مـمـالـيـك صغيـرة.

أقـــلام أون لايـــن: ولـكـن الـوضـع الـذي تـعيشـه الـمنطقـة الـعـربـيـة الآن يـسيـر بـعكـس مـا تـطمحـون إلـيـه، فـالـعـراق مثـلا يـعيـش حـالـة من الـفـتنـة الـطـائـفيـة ولـبنـان يـراد لـه نـفـس الـمصيـر، فـمـا هوتـصـوركـم لـلمخـرج من هـذه الـحـالـة؟  

الأسـتـاذ خــالــد الـسـفيــانـي: بـكـل تـأكيـد فـمـا يـجـري في الـعـراق بـرأيـي سـيشكـل مـنطلـقـا صلبـا لـعـدة أسبـاب أولـهـا أنـه مهمـا حـاول الاستـعمـار والاحـتـلال والـمخـابـرات الإسـرائـيليـة زرع الـفـتنـة في صفـوف الـعـراقـيـيـن فـإني أعتـقـد أن أبـنـاء الـعـراق سـوف يـلقـنـونـهـم درسـا في مـقـاومـة الاحـتـلال ويـشكـلـون بـذلـك بـدايـة نـهــايـة الإمـبـراطوريـة الأمـريـكيـة ولـذلـك قـلـت سـيكـون مـوقعـا صـلبـا، وأيـضـا نـجـاح الـعـراقـيـيـن في مـقـاومـة الـفـتـنـة الـطـائـفيـة سـيشكـل نـمـوذجـا لـوحـدة كـل مـكـونـات الأمـة. وأعتـقـد أيضـا أن الـوضـع في لـبنـان رغـم كـل الـمحـاولات الأمـريـكيـة والإسـرائـيليـة لـزرع الـفـتنـة، أعـتقـد أن انتصار الـمقـاومة الـلبنـانـيـة على إسرائـيـل أصـبـح رمـزا حـقيـقيـا لـلـمقـاومـة والإرادة وزرع في كـل الـنـفـوس روحـا جـديـدة لـلمقـاومـة، وهـو مـوقـع هـام وأسـاسي بـالـنسبـة لـمستقبـل الأمـة، طبـعـا الـمـؤتـمـر الـقـومي الـعـربي لـعب دورا كبيـرا في تـقـريـب وجهـات الـنظـر بـيـن كـل الـمكـونـات وفي استبـاق الـفـتـن في مـختلـف الـسـاحـات،و أعتـقـد أنـه نـجـح إلـى حـد الآن في عـديـد الـمحـاولات، وفي نـيـتـنـا أن نـستمـر لأنـنـا لا نـجـد أي حـرج أو أيـة صـعـوبـة مـع أي مـكـون من الـمكـونـات.

أقـــلام أون لايــــن: هــل تــقـصــدون كـــل الــمـكــونـــات؟

الأستــاذ خــالــد الـسفـيـانـي: الـخـونـة هـذا شـيء آخـر، أنـا أتـحـدث عن الـمكـونـات الـوطنيـة مهمـا اخـتلفـت مشـاربهـا حتـى وإن وصلـت إلـى درجـة الاقـتـتـال فـهـذه الـمكـونـات لا نـجـد أيـة صـعـوبـة في الـحـوار معـهـا، ونـجـد دائـمـا آذانــا صـاغيـة وثـقـة كـبـرى في مـبـادراتـنـا من طـرف الـجميـع مما يـجعلني أعـتـز بـأن مـختلـف الـمكـونـات تـثـق في قـيـادات ومـبـادرات الـمـؤتـمـر، وهـذا راجـع إلـى تـنـوع قـاعـدتـه ومـكـونـاتـه مما يـلقـى علينـا مسـؤولـيـة أ كبـر.

أقـــلام أون لايــــن: أسـتـاذ خـالـد الـسفيـاني هـذا يـجـرنـا إلـى الـتسـاؤل حـول مستقبـل الـعـلاقـة بـيـن الـقـومـيـيـن والإسـلامـيـيـن، فـقـد سـبـق لـلمفكـر الإسـلامي الـشيـخ راشـد الـغـنـوشي أن صـرح لـقـنـاة الـجـزيـرة في بـرنـامـج "زيـارة خـاصـة" أن الـوحـدة الـعـربـيـة تـعـد مـطلبـا أقـرب لـلتحـقـق من الـوحـدة الإسـلامـيـة؟

الأسـتـاذ خـالــد الـسـفـيـانـي: صـحيـح وهــذا راجـع لـطـبـيـعـة عـمـل الـمـؤتـمـر وتــوجـهــاتــه ومـكـونـاتـه ونـحـن نـعـتـز بـكـون الـشيـخ راشـد الـغـنـوشي من بـيـن أعضـاء الـمـؤتـمـر وكـذلـك الـدكتـور مـوسـى أبـو مـرزوق، والأستـاذ نـواف مـوسـوي مسـؤول الـعـلاقـات الـخـارجـيـة بـحـزب الـلـه لـيـس فـقـط عضـوا بـل عضـو بـالأمـانـة الـعـامـة لـلـمـؤتـمـر الـقـومي الـعـربي، عـنـدمـا قـام الـمـؤتـمـر الـقـومي الـعـربي بـمبـادرة تـأسيـس مـؤتـمـر قــومـي إسـلامـي اسـتـدعيـت كـل مـكـونـات الـتنظيمـات الإسـلامـيـة بـدون استـثنـاء ولـم نـتـردد مثـلا في الـمـؤتـمـر الـثـاني في اخـتيـار الأسـتـاذ عصـام الـعـريـان أمـينـا عـامـا لـلـمـؤتـمـر الـقـومي الإسـلامي، وعـنـدمـا انـبثـق عن الـمـؤتـمـر الـقـومي الإسـلامي مـؤسـسـة الـقـدس لـم نـتـردد في اختـيـار الـشيـخ يـوسف الـقـرضـاوي رئـيسـا لـمجلـس أمـنـائـهـا، والـشيـخ مـولـوي رئـيسـا لـمجلـس إدارتـهـا، وتـجـدون في مـجلسهـا الإداري أيـضـا مـختلـف الـمكـونـات.

أقـــلام أون لايــــن: هـل يـعـتـبـر هـذا، الأسـتـاذ خـالـد الـسفيـاني، تـجـاوزا لـمخلـفـات الـصـراع الـمـريـر الـذي طـبـع الـتـاريـخ السـيـاسي الـعـربي بـعـد الاسـتـقـلال بـيـن الـحـركـات الإسـلامـيـة والـدولـة الـق